Maha Shiv Ratri

Maha Shiv Ratri
De Maha Shiv Ratri wordt gevierd in de maand Phalgun (Feb/mrt) en wel op de veertiende dag van vollemaan (een dag voor nieuwe maan).

Op deze dag wordt Shiv Bhagvaan vereerd.

Waarom in de avond?

Bhagvaan Shiv staat bekent als de vernietiger en heeft veel Tamogun. In de donkere helft van de maand Phalgun en wel op de 14e dag, de dag die voor Yamraj (God van de dood) geldt, wordt Shiv ji mee geassocieerd.
De avond staat als teken van duister / dood / vernietiging. Een fase waarbij de mens in de slaap feitelijk onbewust wordt van al hetgeen rondom hem/haar gebeurd. Om van deze ongekende fasen/perioden, de dood en vernietiging te worden beschermd, wordt gedurende de hele nacht opgebleven. Tijdens het opblijven reciteert men. Ook voert men meerdere malen op die avond Shivabhishek uit.
De vraag waarom het in de Krishnapaksh (donkere helft van de maan, wanneer de maan bijna niet meer te zien is) deze avond wordt gevierd, heeft puur te maken met de afnemende zichtbaarheid van de maan. In deze ondergaat de maan feitelijk een ondergang, een ondergang in haar schoonheid en volledigheid.
Nu de maan tijdens de dagen naar nieuwe maan aan het afnemen is in zichtbaarheid, zal ook bij de mens donkere gedachten ontstaan. Hierdoor kent men geweld en wreedheid. De invloeden van de natuur heeft uiteindelijk ook zijn uitwerking op de mens.

Waarom Maha shivratri in de maand Phalgun terwijl andere maanden ook de 14e dag kennen?
Iedere maand kent een dag voor de nieuwe maan. Deze dag is eveneens een Shivratri.

Maar de maand Phalgun Krishnapaksh is de laatste maand van de Hindukalender. Hiermee wordt wederom de afnemende tijd verklaard. Een factor die gelijk staat als de vernietiging. Nu we Maha Shivratri op de voorlaatste dag van de nieuwe maan vieren, is dit astrologisch weerlegd en verklaard tevens de reden waarom de Maha Shivratri op deze dag en in deze maand wordt gevierd. Afname, dood, verderf en vernietiging zijn uiteindelijk de krachten van Shiv ji, die zo een nieuw leven/wereld creëert.

Maha Shivratri omdat in deze maand op deze dag het huwelijk tussen Shiv ji en Parvati Mata werd gesloten.
We kunnen dus stellen dat deze dag, Maha Shivratri, in de laatste maand en op de laatste dag voordat de maan niet meer zichtbaar is, wordt gevierd.

Anders gesteld:

Oude zaken moeten steeds plaats maken voor nieuwe zaken. Zo zal een maand/jaar plaats moeten maken voordat een nieuwe kan beginnen. Zo is het met de leven van de mens ook gestemd. De ouderen moeten op den duur plaats moeten maken. Dit geschied door heen te gaan. Natuurlijk wil niemand zelf heengaan (dood gaan), maar het is de wet van de natuur. Alles wat geschapen is, zal geëlimineerd worden. Alles wat een begint kent, kent ook een einde.
De dood betekent einde. De slangen die Shiv ji om zich heen heeft, symboliseren de dood. Nu de dood geen effect op hem heeft, immers hij is de schepper, in stand houder en de vernietiger, is hij ook de aangewezen God/Bhagvaan om te vereren.

Waarom Shiv ji?
Hij die de halahal vish (dodelijke gif) in zijn keel kan houd om de mens en de wereld te beschermen en zelf onsterfelijk is, is het vereren waard. Hij die de slangen des doods aan zijn lichaam heeft en door deze slangen meerdere malen wordt gebeten, ondanks deze beten geen ondergang kent, is het vereren waard. Hij die de grootste Jogi is, maar zich steeds in afzondering houdt, niet pronkt of claimt, is het vereren waard. Hij die wakker blijft terwijl de wereld slaapt om de mens en de wereld te beschermen, is het vereren waard. Hij die gehuwd is en toch in diepe meditatie verzonken is en in afzondering leeft, is het vereren waard. Hij die steeds creëert en vernietigd om zo weer nieuwe te kunnen creëren, is het vereren waard. Hij die voor een ieder is, demoon, mens of Devta en geen onderscheid in deze maakt, maar zelf vroom is, is het vereren waard. Hij die de rijkdommen (Ridhi en Sidhi) beheerst maar nimmer begeert, slechts geeft, is het vereren waard. Hij die hoogste en grootste van alles en allen is en toch in soberheid verblijft, is het vereren waard.

Waarom vasten en wakker blijven in de avond?
Zoals alcohol, drugs en andere bedwelmende zaken hun uitwerking op de mens heeft, heeft voedsel ook zo’n werking. Het is bekend dat de mens na het nuttigen van voedsel lui wordt.
Tijdens de Shiv en Parvati vivah waren alle Devi’s en Devta’s aanwezig. Zo waren ook alle Bhoot-pret, Gandharva, Apsara’s aanwezig. Zij hebben die dag doorgebracht door te wachten. Wachten totdat het huwelijk van Shiv ji en Parvati Mata gesloten was. Hierna hebben de Devi’s, Devta’s, Bhoot-pret, Gandharva’s, Apsara’s gegeten. Zij hebben gewacht tot het weer dag was.
Ten eerste heeft het voedsel een negatieve werking, in de vorm van luiheid, op de mens en de uitgenodigden/aanwezigen tijdens de Shiv en Parvati vivah hadden niet gegeten, gedenken wij op deze avond Shiv ji, die de mens keer op keer voedsel in overvloed geeft.

We blijven wakker om samen het huwelijk van Shiv ji en Parvati Mata te gedenken en te vieren.

Shiv Abhishek:
Abhishek betekent letterlijk, onafgebroken straal van water of melk of yoghurt of ghee of honing of suikerrietsap. Elke element die we offeren tijdens de Abhishek, schenkt het veelvoud ervan. Zo staat ieder element voor een weldaad, nl.: Melk : verdrijven van onreinheid en wegnemen van dosha’s (Pitridosha, Grahadosha, mrityudosha) Yoghurt : gezondheid Ghee : shakti Honing : welvaart Rietsuiker : gezondhed
Wanneer we Shiv Abhishek doen, dan doen we dat door een dunne straal van water of melk of yoghurt of ghee of honing of suikerwater op de Shivling te laten vallen. Door de onafgebroken straal symboliseren we de verbondenheid die onbreekbaar is met Shiv ji. Een verbondenheid die verder gaat dan de dood. Een eeuwige binding met Shiv ji waarbij wij de eeuwige bescherming (ook in het hiernamaals) van Shiv ji krijgen.

Zingen:
Vedische klanken van Vedische Mantra’s, bhajans en kirtans brengen we ten gehore aan Shiv ji om onze dankbaarheid aan hem te kunnen onthullen. We vereren hem in zijn genadigheid en in zijn gulheid. Hij voorziet ons van alles zonder in ruil ook maar iets terug te vragen.

Het huwelijk:
Op deze dag, nl. de 14de dag van de Phalgun maand en wel één dag voor Amawash (nieuwe maand) treedt Shivbhagwaan met Sati in het huwelijk. Dit wordt groots gevierd. Alle Devi’s, Devta’s, Danav, Manav, Rishi’s, Sant, Mahatma’s, Bhoot, Prét, dieren en wezens ware getuige en hebben in de bruidegomsstoet met Shivbhagwaan meegelopen. Zingend, dansend en vol verwachting loopt iedereen mee. Shiv wordt Shiva (Shiv en Sati samen), nl. Shakti (Kracht).
© Stichting Pandit.nl