ik wil een boek garurpuran bestellen
groet,
balak
Boek Shri Garurh Puran
Vol vreugde maken wij bekend dat ons boek “Shri Garurh Purán” in het Nederlands reeds uitgegeven is op 25 november 2020!
Het is een uitdaging geweest, maar de moeite waard met de zegen van Shri Vishnu Bhagván!
Hiermee hopen wij een literaire bijdrage te hebben geleverd aan de maatschappij alsook een leefstijl te helpen stimuleren welke wordt aanbevolen in de Shri Garurh Purán.
Laten wij mens zijn op elk niveau!
Verkooppunten
Suriname
Boekhandel VACO NV
Domineestraat 26
Paramaribo
+597 472-545
Nederland
Vaishnovi Rotterdam
1e Middellandstraat 88B
3021BG Rotterdam
Mevr. S. Ramadhin
+31 6 20854600
Mevr. S. Sheombarsing-Sital
+31 6 19448410
Gastenboek
17 berichten.
Beste Pandiet,
Is er een Nederlandse vertaling van de durga
Paath?
Wat is de betekenis van de knopen in een kardhan?
Met vriendelijke groet, Nirmala
Is er een Nederlandse vertaling van de durga
Paath?
Wat is de betekenis van de knopen in een kardhan?
Met vriendelijke groet, Nirmala
Beste Pandiet,
Bedankt voor de info op uw website.
Het verhaal over het leven van Tulsidas bracht me vreugde.
Ook las ik uw zeer beknopte uw uitleg van Dharma.
Ik heb geen vraag, maar wil graag mijn interpretatie over Dharma delen.
Ik ben geen Hindoe-boeken-geleerde, dus kan me niet goed op die vlak uitdrukken.
Maar ik ben niet zo jong, dus met levenservaring en bewustzijnsfocus.
Dharma is een rechtschapen leven leiden.
Dus met het geweten om het goede te willen doen en de gevolgen ridderlijk aanvaarden als het goed bedoelde onverhoopt niet goed valt. Wie denkt er in deze Kalyug naar, laat staan er naar leven?
Maar dat betekent niet dat, zij die dat wensen, het niet hoeven te ontwikkelen. Dat is in deze tijd hard nodig.
In mijn beleving bestaan er 2 vormen van geloven, die de 2 kanten van dezelfde medaille zijn.
1. Spiritualiteit, dat het innerlijke vd mens direct met Het Almachtige verbindt (Natuurkracht, Natuurwet).
Dit is de verhouding: alleen de individuele mens tot God. God is de Goeroe.
De (getrainde) individu voelt God's leiding aan en leeft daarnaar. Dat is het pure leven.
2. Religie, dat bestaat uit rituelen, tradities, cultuur dat uiting geeft aan het collectieve van de beleving.
Dit is de verhouding: de individuele mens samen met andere mensen tot God.
Ieder wezen, dus ook de mens, wordt geboren met eigenschappen die gedurende het leven ontwikkeld moeten worden. Daar is leiding, maar ook eigen inspanning voor nodig. In mijn opinie vormen deze leiding en inspanning samen Dharma.
Met leren als een papagaai van iemand anders worden de eigenschappen van jezelf niet geprikkeld.
Het aanhoren van een Katha, lezen uit een boek of college volgen zijn de ladders, maar het klimmen en de inspanning daarvoor opbrengen moet de individu zelf opbrengen. Pas als dit gebeurt ontwikkelt de individu zijn eigen eigenschappen en niet dat van de verteller, schrijver, menselijke leraar (lector, goeroe).
Dan kan de individu zichzelf beginnen te ontwikkelen in Dharma.
Maar of dat zal lukken is ook zeer wel afhankelijk van de Dharma vd verteller, schrijver en leraar.
Want.. als hij/zij maar oppervlakkig ontwikkeld is en een dominante rol speelt dan zal de leerling veel harder moeten werken om zich beter dan de menselijke leraar (ouders, pandit, onderwijzer) te ontwikkelen.
Dharma is dus een multidisciplinair leven leiden met de focus op enkel en allen het goede voor alle partijen.
Ik heb wel eens gemerkt dat een Hindoe-leider het branden van wierook Dharma noemde op het moment dat een bezoeker vd gemeenschap fysieke klachten kreeg de rook. Dat heeft me toen best geraakt en is nu de aanleiding voor deze mail. M.i. is wierook branden een ritueel en door de mens bedacht, eeuwen geleden mogelijk bedacht om rustig te kunnen zitten bij meditatie en geen last te krijgen van muggen, etc.
Hopelijk kunt u iets met mijn relaas. Ik vind het prettig als wilt reageren, maar alleen als u dat nodig lijkt.
Tot slot: het hierboven beschreven is van toepassing in elke religie en gebeurt ook in verschillende vormen.
Met Gods Liefde,
Maya
Bedankt voor de info op uw website.
Het verhaal over het leven van Tulsidas bracht me vreugde.
Ook las ik uw zeer beknopte uw uitleg van Dharma.
Ik heb geen vraag, maar wil graag mijn interpretatie over Dharma delen.
Ik ben geen Hindoe-boeken-geleerde, dus kan me niet goed op die vlak uitdrukken.
Maar ik ben niet zo jong, dus met levenservaring en bewustzijnsfocus.
Dharma is een rechtschapen leven leiden.
Dus met het geweten om het goede te willen doen en de gevolgen ridderlijk aanvaarden als het goed bedoelde onverhoopt niet goed valt. Wie denkt er in deze Kalyug naar, laat staan er naar leven?
Maar dat betekent niet dat, zij die dat wensen, het niet hoeven te ontwikkelen. Dat is in deze tijd hard nodig.
In mijn beleving bestaan er 2 vormen van geloven, die de 2 kanten van dezelfde medaille zijn.
1. Spiritualiteit, dat het innerlijke vd mens direct met Het Almachtige verbindt (Natuurkracht, Natuurwet).
Dit is de verhouding: alleen de individuele mens tot God. God is de Goeroe.
De (getrainde) individu voelt God's leiding aan en leeft daarnaar. Dat is het pure leven.
2. Religie, dat bestaat uit rituelen, tradities, cultuur dat uiting geeft aan het collectieve van de beleving.
Dit is de verhouding: de individuele mens samen met andere mensen tot God.
Ieder wezen, dus ook de mens, wordt geboren met eigenschappen die gedurende het leven ontwikkeld moeten worden. Daar is leiding, maar ook eigen inspanning voor nodig. In mijn opinie vormen deze leiding en inspanning samen Dharma.
Met leren als een papagaai van iemand anders worden de eigenschappen van jezelf niet geprikkeld.
Het aanhoren van een Katha, lezen uit een boek of college volgen zijn de ladders, maar het klimmen en de inspanning daarvoor opbrengen moet de individu zelf opbrengen. Pas als dit gebeurt ontwikkelt de individu zijn eigen eigenschappen en niet dat van de verteller, schrijver, menselijke leraar (lector, goeroe).
Dan kan de individu zichzelf beginnen te ontwikkelen in Dharma.
Maar of dat zal lukken is ook zeer wel afhankelijk van de Dharma vd verteller, schrijver en leraar.
Want.. als hij/zij maar oppervlakkig ontwikkeld is en een dominante rol speelt dan zal de leerling veel harder moeten werken om zich beter dan de menselijke leraar (ouders, pandit, onderwijzer) te ontwikkelen.
Dharma is dus een multidisciplinair leven leiden met de focus op enkel en allen het goede voor alle partijen.
Ik heb wel eens gemerkt dat een Hindoe-leider het branden van wierook Dharma noemde op het moment dat een bezoeker vd gemeenschap fysieke klachten kreeg de rook. Dat heeft me toen best geraakt en is nu de aanleiding voor deze mail. M.i. is wierook branden een ritueel en door de mens bedacht, eeuwen geleden mogelijk bedacht om rustig te kunnen zitten bij meditatie en geen last te krijgen van muggen, etc.
Hopelijk kunt u iets met mijn relaas. Ik vind het prettig als wilt reageren, maar alleen als u dat nodig lijkt.
Tot slot: het hierboven beschreven is van toepassing in elke religie en gebeurt ook in verschillende vormen.
Met Gods Liefde,
Maya
Ik vind kennis van dit boek heel hulp Zaam ,vooral als dierbaren overlijden
Beste lezers en vertalers. Is deze vertaling een 1 op 1 vertaling van de gehele Garud Puran? Daar ligt NL mijn interesse. In ieder geval dank voor de gedane moeite met hopelijk worden alle overige geschreven ook volledig vertaald.
Recensies
प्रिय पण्डित प्रवर वरुण जी, सर्वप्रथम तो मैं आपको भूयशः शुभकामनाएं सम्प्रेषित करता हूँ कि आपने एक दुरूह कार्य को अपने प्रयास से सुगम बना दिया।हिन्दू धर्म से इतर अन्यान्य धर्मावलंबियों को भी भारतीय सनातन परंपरा का बोध श्री गरुड पुराण के डच अनुवाद से हो सकेगा।इस अर्थ में आपका प्रयास स्तुत्य है
Acharya Lalit Mohan Vyas, Bangkok
Do Shabd – Bij deze wil ik niet alleen de schrijver, maar een ieder feliciteren met de vertaling van de oorspronkelijke Garurh Purán in het Nederlands. Van de in totaat 18 Purána’s is dit de vertaling van de zesde, het woord van Vishnu Bhagván welke overgedragen is aan de gemeenschap d.t.k.v. Garur-ji. Door een aantal essentiële werken te vertalen, maak je de religie en cultuur toegankelijk voor het groter publiek. Veel leesplezier aan U allen en moge de áshirvád /zegeningen van de Almachtige op U nederdalen. Hari Aum Tatsat
Dharmádhikári, Sháshtrárth Mahárathi, Shri Pt. Djwalapersad Harripersad Tewarie
Dear Pandit Varun ji, After reading your message, I am delighted that you have written the “Garur Puran” into Dutch. This is a matter of joy that you have interpreted all the elements of Purana according to your interpretation and translated “Garur Puran” into the Dutch language. This book is going to be very useful for people who are unable to understand Sanskrit or Hindi language. Because, in 13 days of death ceremony ritual in Sanatan Dharm ” Garur Puran” is read till the last day for the person, so that his/her soul finds salvation. Thanks and Regards
Achariya Kanta Prasad Badola (Ex. Principal Sanskrit Maha Vidyalaya – Sapt Rishi Ashram, Haridvar)
Respected Pandit Varun Sharma, It’s a pleasure that you have translated the Garuda Purana into Dutch. The translation is very useful for those who believe in Sanatan Dharma. People reading this will know the reality of life, understand its values and what will happen to the soul after death, they will know it all. And they will try to live life accordingly. It will also be very useful for those who are familiar with sacred method and our tradition. I praise you for this pious and admirable work you have done. And I pray to Lord Shiva that this will lead to the welfare of all. And your hard work will surely succeed.
Acharya Om Hari Sharma – Founder Saraswat Ved Vidyalaya (Vishnupuri Colony, Nawabganj Kanpur)
Ieder moment van het leven gaat een moment voorbij dat nooit meer terug zal keren. Iedere seconde die voorbij is, komt niet meer terug. De mens weet dat iedere seconde die hij beleeft, een seconde dichterbij de dood is.
Hoe kan iemand verlossing krijgen indien hij vasthoudt aan een bepaalde levenspatroon, wetende dat het niet naar verlossing leidt? Hij verkiest het tijdelijke boven het eeuwige en zal dus geen verlossing krijgen.