Wat is Navratri?

Navratri (Sanskrit: नवरात्रि) betekent letterlijk:

Nav = negen

Ratri = nachten

Tijdens Navrátri vieren we gedurende negen dagen en nachten het Vedisch festival dat volledig is gewijd aan Devi / Shakti Mátá Durgá, de oerkracht van het universum.

Navratri is niet alleen een “feest”, maar het geheel gaat de om innerlijke transformatie.

Waarom negen nachten?

IDe nacht is in de Veda’s en Tantra het symbool voor:

• innerlijke stilte
• het onderbewuste
• de transformatie
• de baarmoeder van creatie
• het oneidigende

Negen staat voor:

• voltooiing
• cyclische evolutie
• de negen stadia van bewustzijn

Navratri staat dus voor de negen fasen van innerlijke zuivering en ontwaken van Shakti in mens, dier en natuur.

De drie grote Navratri’s

Er zijn vier (4) Navratri’s per jaar, maar 3 zijn Vedisch het belangrijkst:

Gupta Navratri betekent “verborgen Navratri”, vooral voor sadhaka’s en tantrika’s.

In deze is de Mágh (Gupta) Navratri dus meer een feest voor hen die zich middels Shakti (kracht) willen verrijken. In deze maand wordt alles in stilte aanbeden. Zo wordt de natuur aanbeden in haar meest stille vorm (de winter), de tijd die staat voor zorg voor elkaar.

De 9 vormen van Durga (Navadurga)

Elke dag activeert typeert een specifieke vorm van Shakti, die een innerlijke kracht vertegenwoordigt. Het is de kunst van de devote om deze in zich te vinden.

Zo staan de dagen achtereen als volgt:

Waarom is Navratri zo spiritueel?

1. Ontwaken van Shakti

Volgens de Tantra siddhant:

Zonder Shakti is Shiva inert, in zichzelf gekeerd.

Daarom is Navratri zeer belangrijk, te meer om dat dit het moment is waarop:

• Kundalini-energie makkelijker ontwaakt
• mantra’s 10x krachtiger zijn/werken
• vasten het subtiele lichaam reinigt

Navrátri is ook de Overwinning op de innerlijke demonen

Zo staat de mythische strijd tussen Durgá Mátá en Mahishasura voor:

Tijdens de Navrátri wordt dus innerlijk oorlog gevoerd tussen wijsheid en lusten waarbij door kennis de innerlijke overwinning wordt bereikt.

Tijdens de Navrátri kan Chakra-activatie (Tantrisch) plaatsvinden:

Doordat vele devoten ook op hun chakra’s mediteren en doen ontwaken voelen zij:

• emotionele ontlading
• intensere dromen
• sterke inzichten

De Navrátri wordt in de Véda’s en Tantrá’s als zeer belangerijk aangegeven

Het kosmisch moment

Navratri valt tijdens seizoensovergangen (Ritu Sandhi):

• natuur is instabiel
• mens is ontvankelijk
• transformatie gebeurt sneller

Moederprincipe

In de Veda’s wordt Devi niet als een Godin maar als de energie waardoor alles ontstaat en bestaat genoemd.

De oer-energie waardoor het geheel bestaat

Tijdens de Navrátri wordt de creatie van het universum, het behoud van het universum en de vernieuwing van het universum gevierd. Hierdoor ontstaat bevrijding. Bevrijding van angst, ego, lust en agressie.

Wat kunnen we doen tijdens de Navrátri?

Het is belangrijk om te weten dat we tijdens de Navrátri bezig zijn met ons lichaam en geest.

• Door vasten wordt het lichaam gezuiverd en bereiken we gezonder lichaam (totale onthouding)
• door mantra recitatie ervaren we innerlijke krachten van de mantra en Durgá Mátá waarbij we één worden met het universum
• het aanbidden van jonge meisjes in de leeftijd van 2 (zindelijke kinderen) tot en met 9 jaar (nog voor de maandelijkse perioden) ervaren we de kracht en zachtaardigheid van het universum
• door vuuroffers leren we het kwade van ons te verafschuwen en creëren we rook die weer wolken doet ontstaan om zo regen (afkoeling/vruchtbaarheid) te doen ontstaan.
• Tenslotte middels meditatie keren we geheel in ons en zien we de schepping, de instandhouding en vernieuwing (vernietiging) in ons waardoor ieder mens als zijnde een Dev of Devi zichzelf herkent. Hierbij leren we gedisciplineerd handelen en leven

De kracht van Navrátri

Navrátri is geen feest om Devi te aanbidden, maar om Haar in jezelf te herkennen.

Deze negen nachten worden weer onderverdeeld in drie maal drie nachten. Iedere nacht staat voor een krachtverschijning van de Godin Maha Durga. Durga Mata die ook wel gekend wordt als Parvati Mata, de metgezellin van Shiv Bhagvaan, is de krachtverschijning van de schepping en roeping der mens.

Bekend zijn twee perioden van Navratan. De eerste in de maand maart/april (voorjaar) en de tweede in de periode van overgang van warm naar koud, de Shardey Navratri.

Er zijn ook nog twee andere perioden van Navratri, die niet bekend zijn. Deze andere twee zijn meer voor hen die de Durga Pooja strikt naleven. Deze twee perioden zijn met name voor de Pandits en de Guru’s die voor de samenleving bidden.

De eerste Navratan noemen we de Chaitri Navrati. Daar deze in de maand Chait (maart/april) valt, wordt deze naar deze maand genoemd. Deze Navratri wordt in het voorjaar, lente, gevierd. Het is de viering van de overgang van koude perioden naar vruchtbare en warme perioden, waarbij het land weer bewerkt zal worden om zo aan landbouw te kunnen doen om de wereld te kunnen voorzien van voedsel. Deze dag begint op de eerste dag na nieuwe maan in de maand Chait.

De tweede (onbekende) Navratri valt in de periode Asharh (juni/juli). Het regenseizoen doet zich aan en de mens maakt zich op om haar landbouw producten te beschermen tegen het overvloedige water. Water staat voor vruchtbaarheid en leven. Hierbij wordt gebeden voor ieder wezen op de wereld.

De derde Navratri (bekend en daarom ook wel tweede Navratri genoemd) is de Shardey Navratri. Het weer slaat om en gaat van warm naar koud. Om de koud goed te kunnen doorstaan, wordt massaal gebeden tot de Godin van vruchtbaarheid en warmte. De oogst wordt voor een deel binnengehaald en opgeslagen. Ook wordt de oogst geofferd aan de Sadhu’s (zij die zich hebben ontrokken van de samenleving om een somber bestaan te leiden). Deze Navratri wordt gevierd in de maand Ashvin en wordt daarom ook wel de Ashvini Navratri of Shardey Navratri genoemd.

De vierde en wederom onbekende Navratri is de Paus Navratri. Deze valt in de maand december/januari. In deze periode tracht men de koud/vorst te kunnen doorstaan. Het is immers een koude periode en de grond heeft minder kracht doordat de zonnekracht ook minder wordt in deze perioden. Men probeert in deze periode zoveel als mogelijk bij elkaar te blijven en in leven te blijven. Deze periode van Navratri is tevens een periode waarin men overgaat naar nieuwe en dikkere kleding om zo de koud te kunnen doorstaan.

Alle vier de navratri’s vallen op de eerste dag na nieuwe maan.

Navratri valt steeds in de lichte helft van de maan. Aangezien de Sanatan Dharmi werkt met een maankalender, verschillen de dagen ieder jaar weer.

Tijdens de Navratri wordt er gezongen en gebeden voor Durga Mata. Deze negen dagen hebben een symbolische betekenis. Het staat gelijk met de negen maanden die een ongeboren kind in de buik van de moeder doorbrengt. Door steeds negen dagen (lees nachten) wakker te blijven, staat men stil bij deze negen maanden. Deze negen maanden kunnen tot last en pijn hebben gezorgd bij de moeder. Ter vereffening van dit leed wordt er negen dagen lang gevast en gebeden.

Tijdens deze negen dagen staat de moeder centraal. De universele moeder, Durga Mata, kijkt uit naar al haar kinderen (wij) die haar aanroepen om zo kracht te krijgen om door het leven te kunnen gaan.

Wij bidden dan ook tot Durga Mata voor haar negen verschijningen, die gelijk staat voor iedere dag van de Navratri. Om deze negen benamingen te kunnen begrijpen is het noodzakelijk dat wij weten hoe dit ontstaan is. Daartoe dienen wij eerst even terug te gaan naar Shiv Bhagvaan.

Shiv Bhagvan

Shiv Bhagvan is de schepper van dit Universum. Zijn verschijning, als de oer elementen, heeft ervoor gezorgd dat het Universum tot stand is gekomen. Zijn verschijning als een vuurbal heeft ertoe gezorgd dat er uiteindelijk de Zon ontstond. Zo heeft Shiv ji zich gevormd als Gas (ether), Lucht, Vuur, Water en tot slot als Aarde. Deze elementen dienden samen gesmolten te worden (scheikundig) waardoor het Universum gevormd kon worden.

Daartoe is Shiv Bhagvan overgegaan tot het aannemen van een tweede vorm, zijnde die van Shri Vishnu Bhagvaan. Als Shri Vishnu is hij met alle materie één geworden en heeft balans in de samenstelling van het Universum gebracht. Hierdoor zijn de elementen in de juiste verhouding op de juiste plaats komen te staan. (Kijken we vandaag de dag naar de planeten, dan zien we dat sommige planeten ijzig zijn en anderen weer gasachtig en weer anderen als dampachtigen gevormd zijn). Door balans te creëren zijn de planeten in de juiste stand en draaien zij in een correcte en constante baan om de Zon. Shiv Bhagvan heeft zich geïncarneerd als Brahma, de wijze, die kennis en kunde beheerst om zo over te gaan tot schepping. De krachtverschijningen doen het lijken alsof de Sanatan Dharma vele goden kent, terwijl het steeds maar één is, Shiv Bhagvan!

De benamingen van Durga Mata

Parvati betekent zij die door toewijding worden en bekomt wat hij/zij wenst.. Durga betekent letterlijk “Zij die alle onheil verdrijft.”

In haar verschijning is zij als eerst verschenen als de dochter van Daksh Prajapati, genaamd Sati. Haar aardse moeder heette Bhirni. Doordat Koning Daksh, Shiv Bhagvan had beledigd en zich boven hem stelde, heeft zij wegens het aanhoren van kwaad over haar echtgenoot, Shiv Bhagvan, afstand genomen van haar vader Daksh Prajapati.. Dit deed Ze door haar zelf middels Yogagni (een diepere vorm van Yoga, waarin men overvloeit van de ene naar de andere materie) te doen verbranden. Het verkoolde lichaam wat achterbleef, heeft Shiv Bhagvan aangezet om het

rijkdom van Daksh Prajapati te vernietigen. Hierna heeft Shiv Bhagvan haar verkoolde lichaam meegenomen en begon Hij met haar op zijn schouders door het Universum te dolen. Shri Vishnu Bhagvan die de onbalans van het Universum hierdoor constateerde, heeft met Zijn Chakrasudarshan (getande cirkelachtige mes, de Chakra) het verkoolde lichaam van Sati in 52 delen op aarde laten vallen. Hierdoor zijn er 52 Shakti Peeth plaatsen (plaatsen waar Shri Durga Mata wordt aanbeden, bedevaartsplaatsen) ontstaan. Tot op de dag van vandaag en speciaal met Navratan zijn er aanhangers van Durga Mata, die een tocht naar haar bedevaartplaats brengen om haar te vereren en te dienen.

Tarkasur

Omdat Shiv Bhagvan zonder metgezellin was en daardoor het Universum niet in balans was, hebbende de Devta’s (dienaren van de Goden Shiv, Vishnu en Brahma) gebeden tot Shiv Bhagvan om een huwelijk te sluiten. Dit was nodig omdat de Devta’s en de mensheid door de demon Tarkasur werd vernietigd. De Devta’s besloten om naar Shri Vishnu te gaan. Shri Vishnu was immers een incarnatie van Shiv Bhagvan en dus zou Hij de Devta’s goed begrijpen. De dochter van Daksh Prajapati had meerdere vormen aangenomen. Zo was zij ook Lakshmi Mata, die de metgezellin van Shri Vishnu Bhagvan is. Ook heeft zij de vorm van Sarasvati Mata aangenomen, die de metgezellin van Brahma is. Brahma in deze is door Shiv Bhagvan geschapen zijnde als de gedachten en wijsheid van de mens. Wegens jarenlang Tapasya te doen, (10.000 jaren) is Brahma uit trouw en loyaliteit van Tarkasur verschenen en hem gevraagd wat hij zou wensen als beloning. Tarkasur wenste onsterfelijkheid. Hierop antwoordde Brahma Bhagvan dat dat onmogelijk was. Alles wat een begin kent, zal op den duur ook eindigen en zo dus ook Tarkasur. Wel kon Brahma Bhagvan de dood uitstellen. Hierdoor wenste Tarkasur, die wist dat Shiv Bhagvan geen metgezellin had en daardoor dus ook geen kinderen had, alleen gedood te kunnen worden door zijn zoon. Tarkasur dacht hiermee slim af te zijn. Brahma Bhagvan kon de wens van Tarkasur niet weigeren, temeer daar Tarkasur zich trouw heeft gehouden aan de regels van Tapasya en daarmee ook zijn taak had volbracht, en beloonde Tarkasur conform zijn wens. Hierop begon Tarkasur, die zich onoverwinnelijk achtte, de Mensheid en de Devta’s te bedreigen en van hun tronen te verstoten. De Devta’s die hierop in opstand kwamen, verloren keer op keer het strijd met Tarkasur. Verslagen gingen de Devta’s om hulp bij Shri Vishnu Bhagvan. Shri Vishnu Bhagvan die wist dat Shiv Bhagvan in een diepe meditatie was verzonken, vroeg aan de Devta’s om iemand aan te wijzen die Shiv Bhagvan uit zijn meditatie zou wekken met gevaar voor eigen leven.

Kamdev

Na goed overleg, hebben de Devta’s besloten om Kamdev naar Shiv Bhagvan te sturen om Shiv Bhagvan uit zijn meditatie te halen middels het wekken van emotionele gevoelens bij Shiv Bhagvan. (Kam betekent in deze letterlijk seksuele verlangens. In de westerse beschaving wordt Kamdev vergeleken met Cupido). Shiv Bhagvan die zich gehinderd en gestoord voelde in zijn meditatie ontwaakte in woede uit zijn diepe meditatie en met zijn derde oog, die door de woede openging, verbrande hij Kamdev. Hiermee gaf Shiv Bhagvan symbolisch een betekenis aan de verbranding van Kamdev. Hij gaf te kennen dat de mens of devote nimmer door seksuele gevoelens gestoord zal worden tijdens diepe meditatie. Hierdoor maakte hij de weg naar zuivere meditatie vrij.

Verzoek van de Devta’s aan Shiv Bhagvan

Nu Shiv Bhagvan toch al ontwaakt was, verzochten de Devta’s om vergiffenis aan Shiv Bhagvan. Zij gaven de reden van hun daad te kennen. De Devta’s vertelden uitvoerig over de daden van Tarkasur. Ook vertelden zij aan Shiv Bhagvan dat Tarkasur onverslaanbaar wordt als Shiv Bhagvan in meditatie verzonken blijft. Hierop heeft Shri Vishnu Bhagvan aan Lakshmi Mata gevraagd, die ook de zelfde Shakti (kracht) van Durga Mata was, zich als dochter bij Koning Himachal te verschijnen. Koning Himachal was een zeer loyale en rechtvaardige belijder van de Sanatan Dharma. Mede hierdoor verkoos Shri Lakshmi Mata om bij Koning Himachal te verschijnen. Ze verscheen als Parvati en had een oudere zus Ganga.

Himachal is de benaming van de Himalaya gebergte. Him betekent eeuwige sneeuw en achal betekent de onverplaatsbare. Symbolisch betekent het zij die ondanks alle maya en verleidingen standvastig zijn en blijven.

Parvati Mata en Haar andere namen

Nu Parvati mata als dochter van Koning Himachal en Koniging Sunaina is verschenen, waren de Devta’s enorm blij. Doordat zij de dochter van Koning Himachal werd, heeft ze de naam  Shailputri gekregen wat letterlijk betekent “dochter van de berg koning”. De Devta’s hebben geprobeerd Parvati Mata aan Shiv ji te koppelen. Echter dit ging niet vanzelfsprekend. Parvati Mata, die wist van haar vorige leven als Sati, dochter van Daksh Prajapati, begin te mediteren en een zeer toegewijde Shiv Pooja te doen. Zij ging zelf zo ver dat Ze dag en nacht pooja begon te doen. Doordat Zij alle regels en normen van de Sanatan Dharma toepaste verkreeg Zij de naam  Brahmcharini. Door al dat vasten zwakte Zij lichamelijk af, echter geestelijk sterkte Zij alleen maar aan. Parvati Mata ging in haar vasten en bidden zo diep in dat Zij zelfs niet meer at. Hierdoor slankte zij behoorlijk af en had een belachtige lichaamsbouw overgehouden hieraan. Hierdoor verkreeg zij de naam Chandra Ghanti. Door devotie en toewijding schittering van zuiverheid als de maan. Vandaar de naam Chandra in deze benaming. Haar lichaam slankte dermate af waardoor Haar lijf een figuur als een bel overhield, vandaar de naam Ghanti.

Hierna is Parvati Mata keer op keer op de proef gesteld door Shiv Ji. Hij verscheen voor haar en ondervroeg haar. Hij wende tot haar met woorden als, “Hij bezit niets, verblijf op crematieoorden, smeert as over zijn lichaam, heeft geen huis, heeft een oude stier als vervoermiddel. Waarom wil je toch met hem trouwen?” Hierop is Parvati Mata zeer boos geworden en wilde hem vervloeken. Op het moment dat Parvati Mata naar Shiv Bhagvan omdraaide om deze persoon die haar op de proef stelde te vervloeken, verscheen Shiv Bhagvan in zijn eigen gedaante waarop Parvati Mata nederig knielde en haar wens uitsprak. Zij vroeg Shiv Bhagvan om haar als echtgenote te willen accepteren. Hierop heeft Shiv Bhagvan woord gegeven en zou hij met zijn bruidegomstoet naar haar ouderlijk huis begeven.

Na het huwelijk hebben Shiv Bhagvan en Parvati Mata de aarde vereerd in haar vruchtbaarheid om zo Parvati mata ook vruchtbaar te laten zijn. Zie dit ritueel als de handeling van Garbhadhansanskaar. Een van de sanskaars uit de Sanatan Dharma.  Als vruchtbaarheid van Parvati Mata is zij genoemd naar Kusmand Mata. Kusmand betekent letterlijk pompoen. De vrucht met vele zaden en stevigheid. Hierna Deze zoon kreeg de naam Swami Kartikey (ook wel Skand genoemd, hij met zes moeders). Mede hierdoor is ook Parvati Mata hiernaar genoemd en heeft Zij de naam verkregen als Skandmata. Swami Kartikey heeft uiteindelijk de demon Tarkasur verslagen en de mensheid en de Devta’s verlossing gebracht. Nu Shiv Bhagvan en Parvati Mata een zuivere en voorbeeldige echtpaar is, hebben Devi’s en Davta’s eveneens de

wens gekregen om zo’n partner te vinden. Daartoen gingen de Devi’s over tot het vereren en bidden van Parvati Mata. Zij beloonde iedereen met het verkrijgen van de partner van hun dromen. Hierop verkreeg Parvati Mata de benaming Katyayani Devi. Op latere tijd verscheen Parvati Mata als een klein meisje van 9 jaar. Bij haar verschijning absorbeerde Zij diverse attributen (lees wapens) en krachten van de Devta’s waarna Zij ten strijd trok tegen Mahisasur. Een demon die diverse gedaanten kon aannemen om tegen Parvati Mata te kunnen strijden. Naarmate Mahisasur meerdere vormen begon aan te nemen, werd Parvati Mata dermate boos, dat Ze helemaal donker als de nacht werd. Ze nam een zeer angstaanjagende vorm aan dat zelfs de Devta’s schrokken. Door deze vorm van verschijning kreeg zij de naam Maha Kali, ook wel  Kalratri Devi. Nadat de demon Mahisasur was verslagen, verscheen Maha Kali in haar gedaante van dat meisje waarop de Devta’s blij werden. Dat meisje van 9 jaar verkreeg de naam Maha  Gauri Mata. Van blijdschap en toewijding van de Devta’s nam dat meisje van 9 jaar haar oorspronkelijk vorm als de echtgenote van Shiv Bhagvan aan. Ze verscheen weer als Parvati Mata en beloonde de Devta’s met alles wat ze wensten. Hierdoor verkreeg Parvati Mata de benaming Sidhi Daatri (de beloner van de toegewijden).

Dag verdelingen van Navratri

De dagen tijdens Navratri is onderverdeeld in drie maal drie dagen. Deze drie dagen staan voor de drie krachtige verschijningen van Parvati Mata.

In het geheel staan de negen dagen ten teken voor Durga Mata. Maar omdat Zij in diverse vormen en ook diverse krachten aanwezig is, zijn de dagen verdeeld tijdens Navratri.

Dag      Devi en benaming

• Shailputri Mata (dochter van Koning Himachal)
• Brahmcharini (de naleving van alle regels van de Sanatan Dharma
• Chandra Ghante (door devotie en toewijding voor Shiv Bhagvan als Shiv ji geworden)
• Kusmand Devi (de moeder van vruchtbaarheid)
• Skand Mata (de moeder van alle krachten, mens en het Universum)
• Katyayani Devi (de Godin die een ieder de juiste partner doet verkrijgen)
• Kalratri Devi (de Godin die de demonen verdrijft)
• Gauri Mata (de eeuwige schoonheid)
• Siddhi Datri Devi (de Godin die alle wensen en krachten vervuld)

De negen verschijningen van Durga Mata hebben een invulling op de dagen van Navratri.

Naast deze invulling der dagen, is er een andere verdeling, die van drie maal drie dagen. Deze dagverdeling heeft te maken met de drie oerkrachten van Parvati Mata, die Zij als de Universele moeder aanneemt.

Dagen          Kracht

1, 2 en 3      Maha Lakshmi (een voorbeeldige echtgenote)

4, 5 en 6      Maha Kali (Zij die alle onrust en kwaad verdrijft)

7, 8 en 9      Sarasvati Mata (Zij die kennis boven alles laat gelden om zo zuiverheid van het Universum te behouden)

Brahma

Brahma staat gelijk als de gedachten van de mens. Met Brahma wordt feitelijk de wijsheid/kennis van Shiv Bhagvan, Shri Vishnu Bhagvan, de Devta’s en de mensheid aangeduid. Brahma heeft uiteindelijk voor de totstandkoming van het Universum een bijdrage geleverd door de materie (elementen) in de juiste dosering te vervoegen om zo het Universum te kunnen vormen. Het is juist Brahma die Tarkasur ook heeft gezegend. Wanneer men de regels goed naleeft en het Universum respecteerd in de vorm als het is, dan wordt daarmee ook Brahma vereerd. Brahma kunnen we niet wegdenken uit het dagelijkse leven. Met Brahma wordt ook wel de hersenen (het denken, verbeelden en het visualiseren) van ieder wezen bedoeld. Meer over Brahma vindt u terug in het boek “Brahma en het Universum”, een uitgave van de zelfde schrijver.

Telling der jaren

De jaartelling binnen de Sanatan Dharma is iets waar veel discussie over bestaat. Omdat Sanatan Dharm een “way of life” is en niet zo zeer een stichter kent, is het wetenschappelijk nog niet aanvaard voor wat betreft de jaartelling.

Wanneer we de geschriften erop naslaan (Brahm Puran) dan zien we dat de aarde 1.955.885.112 aardse jaren kent. We bevinden ons thans in de 27ste Kaliyug. Dit maakt dat de telling maal 27 doen. Dus, 27 x 1.955.885.112 = 5.280.889.802.400 (vijf biljoen, tweehonderd tachtig miljard, achthonderd negenentachtig miljoen, achthonderd en twee duizend, vier honderd) jaar.

Yuga’s

Willen we dit goed begrijpen dat moeten we weten dat er vier perioden zijn, nl.: Satyayug

Tretayug Dwaparyug Kaliyug

Al deze yuga’s kennen een tijdsbestek.

Vaststaat dat de tijdsbeloop 4.320.000 jaren bedraagt. Nu hebben we deze tijdsbeloop 27 maal doorlopen, dus 5.280.889.802.400 jaren doorlopen

We bevinden ons in de 12de kalp.

1 kalp is gelijk aan 100 x de vier yuga’s. Dat wil zeggen 4.320.000 x 100 = 432.000.000 jaren. Van deze perioden hebben we 12 opzitten. Dus, 12 x 432.000.000 jaren = 5.184.000.000 jaren.

Satya Yuga, 1.728.000 jaren

De Satya yuga, ook wel de gouden tijdperk genaamd, meer bekend in de geschriften als de Krityug is een zuivere periode geweest. In deze periode overheerste de Dharma en was men in alle fasen van het leven eerlijk. Men kon gemakkelijk magische krachten verkrijgen door devotie.

Treta Yuga, 1.296.000 jaren

De Treta Yuga, ook wel de zilveren tijdperk genaamd, is de periode dat Shri Ram heeft geregeerd. In de naam Treta is ook het woordje drie verscholen, “ Triyo Dharmapada aste yugaha ité Tretaha”. Shri Ram is de incarnatie van Shri Vishnu Bhagvan. Dharma was voor drie kwart aanwezig. Dat wil zeggen dat er ook kwaad was. Shri Ram was speciaal gekomen om het kwaad te vernietigen. Ravan werd door Shri Ram verslagen, waarna Shri Ram 11.000 jaren als Koning in Ayodhya heeft geregeerd.

Dwapar Yuga, 864.000 jaren

Dwapar tijdperk, ook wel de bronsen tijdperk genaamd, is de tijdperk van Shri Krishna Bhagvan, de incarnatie van Shri Vishnu Bhagvan. In deze periode was zowel Dharma als het kwaad voor de helft aanwezig. Dwa betekent letterlijk twee. Nu de Dharma en kwaad alle twee voor de helft heersten in deze periode, was er goed en kwaad. Shri Krishna Bhagvan kwam te meer om het kwaad te verdrijven.

Kali Yuga, 432.000 jaren

Kali Yuga wordt ook wel de ijzeren tijdperk genoemd. Het is een tijd waarin de Dharma voor één kwart aanwezig is en het kwaad voor drie kwart. Nu het kwaad overheerst, zal in deze periode ook veel rampen zich voordoen. De aarde zal op haar grondvesten schudden, scheuren om de natuur zoveel als mogelijk in balans te kunnen houden. Daar het kwaad overheerst, is de tijd voor de mens (432.000 jaren) korter vergeleken met de voorgaande perioden.

Koning Vikramaditya

Het was koning Vikramaditya die opdracht gaf om een kalender telling bij te houden. Hij gaf daartoe opdracht tijdens de periode van Deepavali. Mede hierdoor wordt Deepavali aangezien als Nieuwjaar voor de Sanatan Dharmi’s (aanhangers van de Sanatan Dharma). We bevinden ons in het jaar 2068 (westers: 4 april 2011) vanaf de telling van Koning Vikramaditya. Het jaar kent een subdeel welke ook wel Shakah wordt genoemd waarvan de telling thans 1933 bedraagd.

Nieuw jaar

Op de eerste bekende Navratri dag, Chaitri Navratri, Prati pada (eerste dag na nieuwe maan, in de maand maart/april) begint het Hindu nieuw jaar. Het jaar begint met vasten en bidden. We bidden tot Durga Mata om al het onbekende wat dit jaar ons nog te wachten staat, zo veel als mogelijk weg te nemen en ons te beschermen. We bidden voor het welzijn van alle mensheid en het Universum. We bidden voor eenheid, saamhorigheid, geluk, vrede en een rijkelijk bestaan.

Op de eerste  dag van Navratri vieren wij Nieuwjaar samen met Shri Bhagvan. Wij Sanatan Dharmi’s zijn onafscheidelijk van Bhagvan. We tonen ons respect en beloven zuinig met een ieder te zijn. Het is een periode van feesten, waarbij we eerst beginnen met vasten en als beloning een voorbeeldige zoon, Shri Ram op Ramnavmi, krijgen.

Stichting Pandit wenst u allen veel wijsheid toe. Gelukkig nieuw jaar!

Moge Durga Mata u en uwen dierbaren en naasten beschermen en behoeden van het kwaad en het goede in U en Uw dierbaren en naasten laten zegevieren.

Jai Mata Di.

Geraadpleegde bronnen:

• Shiv Maha Puran
• Devi Bhagvat Maha Puran
• Durga Sapta sati
• Brahm Puran
• Brahm Vaivart Puran
• Bhavishya Puran
• Jyotish Shastra
• Kashi Viswanath Panchang
• Shri Maniram Panchang

Ristricties:

Niets uit deze uitgave mag worden geopenbaard, gepubliceerd, verspreidt of gekopieerd worden zonder uitdrukkelijke en schriftelijke toestemming van de auteur. Ook is verspreiding of openbaring middels media kanalen als radio, televisie, internet, Ipods, Youtube of andere vormen van media kanalen, verboden. In alle gevallen van openbaring en verspreiding is uitdrukkelijke en schriftelijke toestemming van de auteur vereist. Bij overtreding zullen juridische stappen worden genomen.

Alle rechten uit deze uitgave komen toe aan Acharya Pt. Varun P.S. Mahtabsing.

®© Pt. Varun P.S. Mahtabsing

®© Stichting Pandit

Shri Chai Suklapaksh, Pratipada, San 2068. 4 april 2011

Dankwoord

Ter afsluiting van dit stuk, dank ik u van harte voor het feit dat u dit schrijven heeft willen lezen. Ik hoop van harte dat u meer inzichten rondom de Navrati heeft verkregen en dat u dit zoveel als mogelijk zult doorgeven aan anderen die ook hierin geïnteresseerd zijn.

Het is mogelijk dat ondanks alle voorzorg en controle taal- en schrijffouten zijn ingeslopen.. Mocht u deze tegenkomen,  dan verzoek ik u  bij deze vriendelijk deze  te melden via e-mail  v.mahtabsing@gmail.com. In de volgende oplage zal getracht worden al deze onvolkomenheden te herstellen.

Met dank voor u aandacht.

Acharya Pt. Varun Sharma

Ohm Shanti, Shanti, Shanti!